“Comenzamos a abrir el horno por abajo y de repente sale una calavera. Y después, un hueso, otro hueso y otro hueso. Yo creí que me desmayaba. Nunca en mi vida había visto una cosa semejante”, señalaba el jurista Máximo Pacheco*.

El hallazgo de las 15 víctimas de Lonquén se debió a la denuncia que hizo un campesino al sacerdote de la Vicaría de la Solidaridad, Gonzalo Aguirre.

La información se mantuvo en secreto a la espera de que concluyera el Simposio Internacional de Derechos Humanos que se celebraba en Santiago. Una vez que éste finalizó, se formó una comisión integrada por representantes de la iglesia, y por Máximo Pacheco Gómez (abogado), Javier Luis Egaña Barahona (secretario ejecutivo de la Vicaría de la Solidaridad), Alejandro González Poblete (jefe del Departamento Jurídico de la Vicaría), Jaime Martínez Williams (director de la revista Qué Pasa) y Abraham Santíbañez Martínez (subdirector de la revista Hoy).

En la tarde del 30 de noviembre de 1978, este grupo se trasladó a Lonquén y verificó que había osamentas humanas en uno de los hornos de cal. Desde ese momento, autoridades eclesiásticas, defensores de los derechos humanos y familiares de las 15 víctimas, buscaron incesantemente la verdad judicial.

“Yo lo único que le pedía a Santa Rosa de Pelequén es que los encontráramos vivos o muertos, para siquiera tener tranquilidad para la familia, para mí, y para todos nosotros. En el invierno pensaba si estarían pasando frío, si estarían pasando hambre, eso era una gran angustia para todos”, contaba Elena Muñoz, poco después de haber encontrado los restos de su marido, Sergio Maureira, y de sus cuatro hijos, José Manuel, Rodolfo Antonio, Segundo Armando y Sergio Miguel en los hornos de Lonquén.

Purísima Elena Muñoz (1923-2019) no fue la única que vio desaparecer esa noche del domingo 7 de octubre de 1973 a sus familiares. Otras 6 familias comenzaron también la búsqueda de los suyos, cuyo último rastro se perdía en la tenencia de Isla de Maipo.

Así lo señalaba, Lillian Lama, ante tribunales: “He buscado en los libros de detenidos de esa época y mi hijo –Iván Gerardo Ordoñez Lama– no aparece registrado. Debo manifestar que mi hijo no tenía ninguna afiliación política y solamente en esa época fumaba marihuana. Mi hijo tenía 17 años de edad”.

“No busquen entre los muertos a los que están vivos, levanten la mirada, levanten la mirada hacia el cielo…”, dijo Clotario Blest en lo alto de los hornos de Lonquén.

Estaba ya por terminar la romería que la Agrupación de Detenidos Desaparecidos había organizado ese domingo 25 de febrero de 1979.

El líder sindical había recorrido cerca de cinco kilómetros a pie, con 35 grados de calor y cargado a ratos la cruz que la agrupación instaló en recuerdo de los 15 campesinos sepultados en los hornos.

Su llamado a los familiares a buscar justicia fue permanente al igual que su apoyo a las víctimas de derechos humanos.

Clotario Blest Riffo (1899-1990) fue un cristiano consecuente y férreo defensor de los derechos de los trabajadores y de los derechos humanos. En 1983, el Comité de los Derechos Humanos y Sindicales lo postuló al Premio Nobel de la Paz. Lo ganó otro sindicalista, el polaco Lech Walesa.

“El conocimiento de la tragedia que los afecta me lleva a deplorar y protestar por la falta de respeto que se ha tenido con ustedes”, señaló el cardenal Raúl Silva Henríquez (1907-1999) a los familiares de víctimas de Lonquén, cuando éstos supieron que los restos de sus padres, hermanos, hijos y esposos habían sido enterrados en una fosa común en Isla de Maipo.

“Con amor perseverante han buscado ustedes a sus seres queridos y cuando creían terminado su calvario, han recibido este nuevo dolor”, les dijo el arzobispo de Santiago, quien fue el gestor y protector de la Vicaría de la Solidaridad, organismo clave en la defensa de los derechos humanos en Chile y en el descubrimiento de los restos de las 15 víctimas en los hornos de Lonquén.

Sin la acción decidida del Cardenal Silva Henríquez a través de la Vicaría de la Solidaridad (1973-1992), las víctimas de violaciones a los derechos humanos y sus familiares habrían estado más solos y desprotegidos.